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說道到審美,被迫提早段時間朋友圈里瘋傳的一篇取名為《中國看板丑冠全球》的微信公眾號文章。

中國式審美是教育的缺失嗎?

網友們失禮:“街邊看板小人,老板們眼瞎。” 文章中有一句話茲經典:“漂亮的看板各有各的漂亮,漂亮的看板卻膽怯的完全一致——反感的廉價感覺。”  只不過關于“中國看板小人”的話題已不是新鮮事,早于在六年前,就有涉及媒體針對中國街頭看板小人的現象做到了文章,甚至從歷史文化和字體設計的角度理解了其中的原因——自1949年中華人民共和國正式成立后,社會主義工商業改建過程中,以個體戶居多的商家們喪失了品牌意識,取而代之的,是像宣傳單一般的廉價噴繪。  從審美看作,有格調的視覺呈現出一般是較低純度的暗色和充份的背景從頭至尾,即一般來說所說的“素色”審美。而我們街頭看板的配色方案一般來說忽略,背景是中等明度的高純色彩,因應高純度色或白色文字,從頭至尾廣泛過于,往往是有所不同色彩占有相似面積。這種配色符合了店主“醒目顯眼”的市場需求,也顯然更加“打眼”,但美感卻失去。  只要中國看板小人的現狀沒提高,涉及話題就會暫停。就在今年,中國看板喜好白配上朱的設計又被吐槽,并被嘲諷地稱為“西紅柿雞蛋配色”。這種配色被形容為一場審美上的瘟疫,國內大多數地方,無論北上廣還是三四線城市,都為之風化。這場審美瘟疫傳染性究竟有多強?涉及人員對某街道做到了統計資料,用于紅黃色看板的店鋪,占到了三分之一以上,小吃店、餐館、便利店、餐館、服裝店無一幸免。  審美是什么?筆者以為審美就是找到美,就是指沉悶的生活中搗鼓出有體驗,是為寡淡的日子加到些情趣。可是,審美僅次于的敵人是什么?我實在是整天。我們太忙了。美學大師蔣勛說道:“每一個人都拚命地執著物質方面的部分,生活整天到沒時間去感覺周遭的事物,我才恍然領悟,漢語當中‘整天’這個字是多么難以置信的警告,因為整天是心靈喪生,是心亡。”  為什么快餐文學、YY小說大行其道?為什么只有少數人不愿沉住氣好好看一本經典名著、喜愛體味一部慢節奏的文藝片?還是因為我們太忙了,特別是在是在一二線城市的年長人們,工作時間過長,返回家早已疲憊不堪,絕佳睡覺時,要么就想到喜劇片或者yy小說藝一下,要么就索性運動運動或者看部鬼片爽一把,奇特只有這種強刺激才需要感覺我們長年緊繃的神經。但是,審美的過程,很多時候或許是對本能沖動的抗拒,是慢下來、靜下來、閑下來,看起來一杯寡味的明前茶,看起來一頓酸甜的午餐,看起來一件素色的褂子,看起來一部節奏奇慢的電影。  為什么西方國家的美術館博物館每天觀光客絡繹不絕而中國的美術館卻門可羅雀?為什么時尚之都、藝術之都會經常出現在歐洲而不是在中國,為什么咱們就是沒有他們有生活的情調和精神的執著?這是個有意思的問題。

中國式審美是教育的缺失嗎?

  值得一提的是隨著我國經濟的興旺文化產業的很快興起,公眾對文化消費的市場需求與日俱增,公眾的品味與審美能力也以求提高。中國現代美學家彭峰說道:“任何趣味的轉變,都意味著趣味的提高,因為在這種轉變中,我們的趣味顯得更加靈活性和靈敏,我們喜愛的范圍在不斷擴大,精神境界在提高。……的確,正如科恩所言,從對一個東西構成成分的準確辨識中,無法發售對這個東西的偏愛;但是只有有了這種準確的辨識,我們才告訴什么是我們確實討厭的東西。趣味教育不是容忍給我們某種偏愛,而是讓我們在一個更加廣大的領域去權利的作出自由選擇。”  藝術的核心是審美,審美教育即美育。美育的歷史完全同人類文明的歷史某種程度歷史悠久。原始社會的巫術同時也是初民的美育手段。中國早于在周代就構成了用“六藝”(禮、藝、箭、御、書、數)對貴族子弟展開教育的體制。以后,無論是兩漢的賦,魏晉南北朝的辯談、書畫與雕刻,唐宋的詩詞,元明清的戲曲與小說,還是歷代的建筑、園林、工藝品,都對人們起著普遍的審美教育起到。在中國近代的民主主義革命中,一些學者和教育家也很推崇美育問題,如蔡元培承繼中西美育傳統主張,曾就美育實行問題大聲疾呼,陶行知(1891~1946)創立的“工學團”與“育才學校”也都十分重視美育。

中國式審美是教育的缺失嗎?

  美育不應是創建在德育的基礎之上但又反作用于德育的,沒科學知識,美只不過是不不存在的。沒科學知識,對美的喜愛則是不有可能展開的。馬克思在談及沒機會拒絕接受教育的窮人和沒科學知識的商人是無法喜愛美時,有過十分經典的敘述:“受限于粗陋的實際必須的感覺只具備受限的意義。……憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都沒感覺;售賣礦物的商人只看見礦物的商業價值,而看到礦物的美和特性;……。”這段話再次反映了馬克思主義所具備的最出色的人道主義精神:他期望一個能讓所有人都具備喜愛美的能力的社會問世,從而使所有的走到這個世界的生命都能具備很高的質量。在馬克思主義顯然,這樣的社會才是確實合理的、理想的。審美牽涉到人類的素質、存活的質量。而審美力卻與科學知識教育有關。美與由科學知識構成的智力,是同構的。  美感產生之后,又反作用于科學知識,從而使科學知識也淪為審美的對象。那些一流的科學家們日后在談到他們的科學研究時,都富有詩意地談及他們所專門從事的研究領域是極具美感的。他們得出結論的結論是聯合的:如果是科學的,就一定同時是美的;造物主建構的大千世界,其結構是無比極致的。  審美教育也是教育。如果能把審美教育作為各科教育的基石,讓孩子們在教育中找到美,感覺美,使教育本身增生于美感之中,我堅信,無論是對教育者,還是對被教育者來說,教育都將淪為一種感覺的過程。
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